Délégation générale à la langue française et aux langues de France - Année des Outre-mer 2011 - États généraux du multilinguisme dans les outre-mer, Cayenne 14

L’architecture conceptuelle et l'organisation discursive des EGM-OM se sont bâties au fur et à mesure des réunions du Conseil d’orientation, qui se sont tenues à Paris depuis le mois de mars 2011, et grâce à un réseau informel constitué de chercheurs, de représentants de la société civile et de l'administration, travaillant dans les territoires d'outre-mer.

L’objectif d’une politique linguistique propre aux Outre-mer (comme d’ailleurs de toute politique linguistique) doit être de permettre à des citoyens qui n’ont pas nécessairement le français pour langue maternelle, mais qui seront appelés à exercer des droits en français, et à évoluer dans un environnement professionnel francophone, d’être « bien dans leur(s) langue(s) » et de conjuguer leurs identités culturelles au pluriel.

Aussi paraît-il essentiel - dans la définition des thèmes abordés, comme dans la conduite des débats - de ne pas mettre en opposition la nécessaire maîtrise du français, langue véhiculaire, commune ou partagée - langue de la République et langue de scolarisation - et la non moins nécessaire prise en compte des langues régionales, autochtones ou « maternelles » (étant entendu que chacun de ces qualificatifs reste problématique) : c’est en termes de complémentarités qu’il importe de concevoir leurs places respectives dans la vie sociale, l’enseignement, les pratiques culturelles, etc.

Quelques-uns des enjeux des EGM-OM peuvent être caractérisés par cet extrait de l'intervention de Bruno Maurer (Conseil d'orientation du 16 mars 2011 : « … les esprits et les cœurs ne sont pas gagnés d'entrée à l'utilisation des langues nationales [en Afrique] : il y a, au niveau des représentations du français et des langues nationales, des esprits à convaincre, chez les parents d'élèves et chez les décideurs politiques eux-mêmes. Il y a donc des argumentaires à produire, sur la base de faits, car les acteurs sont des acteurs rationnels, et si on ne leur prouve pas que ça marche mieux, ils n'iront pas dans ces systèmes... ».

Dans cette perspective, les EGM-OM devront faire alterner des argumentaires fondés sur un savoir scientifique, d’une part, et des « retours d’expériences », d’autre part : des exposés généraux et des présentations de « bonnes pratiques ». Dans la mesure du possible, on évitera de creuser le hiatus entre la théorie et la pratique, l’expression de « bonnes intentions » et leur remise en cause par une (pourtant nécessaire) confrontation avec la « rugueuse réalité ».

Les EGM-OM ne sont pas pour autant conçus comme un colloque scientifique : organisés par les pouvoirs publics afin de rendre plus efficaces les politiques mises en œuvre, ils doivent aboutir à un ensemble de préconisations adossées à des principes, qui pourront prendre la forme d’une charte ou d’une liste de recommandations. Autrement dit, ils ne visent pas à approfondir ou à diffuser un savoir sur les « langues de l’outre-mer » (qui sera néanmoins convoqué en tant que de besoin), mais à construire un avenir possible pour ces langues au côté du français, à « organiser leur coexistence ». Leur vertu pédagogique ne doit pas être sous-estimée : il s’agira aussi de fournir des outils conceptuels aux décideurs ou aux praticiens de ces politiques (animateurs associatifs, responsables du système éducatif, représentants des collectivités territoriales, etc.).

Les EGM-OM se dérouleront sur une période de deux jours pleins (les 15 et 16 décembre), précédés d’une séance officielle d’ouverture (le mercredi 14 décembre au soir), et suivis d’une journée de découverte du patrimoine culturel de la Guyane (le samedi 17 décembre).

A ce stade, la structuration des différentes séances, sur les quatre demi-journées prévues (la dernière étant conçue comme une séance de restitution), reste ouverte (séances plénières, ateliers, autres...).

Des exposés ou des tables rondes « ex cathedra » devront alterner avec des « plages » de libre parole et de débats, pour permettre à l’ensemble des participants de s’exprimer sur l’ensemble des thèmes abordés.

Pour chaque table ronde, il faudra veiller à donner la parole à des acteurs scientifiques mais aussi ) des acteurs de terrain, et proposer pour cela des modes originaux de prise de parole (sur la base de documents audiovisuels, à travers des lectures ou des interventions artistiques, autres...).

Afin de donner toute leur place aux traditions orales dont le conte est l'une des expressions les plus partagées, chaque thématique pourrait être introduite par un conte (ou l’expression d’une tradition orale) dans une des langues parlées dans les territoires d'Outre-mer, qu’il importe de faire entendre, fût-ce symboliquement.

L’architecture conceptuelle des EGM-OM s’efforçant d’éviter la présentation de problématiques propres à chaque territoire, il est proposé de mettre à la disposition de chaque délégation un espace lui permettant de présenter de la documentation (notamment, sous forme d’affiche, les données linguistiques propres à chaque territoire) et de disposer d'un espace de rencontre et de discussion.

La séance officielle d’ouverture pourrait donner lieu, en « lever de rideau » le 14 au soir, à une une grande conférence (au cours de laquelle seraient présentés les témoignages de « grands témoins »).

Pour toute information complémentaire concernant la préparation des EGM-OM et les pré-inscriptions, contacter la DGLFLF :

1. L’emploi des langues : plurilinguisme, pratiques individuelles et pratiques sociales

Un état des lieux des pratiques langagières dans un environnement multilingue mérite d’être dressé, afin d’ajuster les politiques envisagées aux besoins ou à la demande des populations. Les langues sont en effet avant tout des pratiques sociales, et c'est le plurilinguisme qui caractérise majoritairement aujourd'hui les pratiques langagières. Il importe donc d'interroger la façon dont les locuteurs vivent quotidiennement le contact des langues qui les entourent, et la façon dont ils organisent leurs propres pratiques langagières (qu'elles soient monolingues, bilingues ou plurilingues) en fonction des contextes qu'ils rencontrent (travail, accès aux soins, démarches administratives, etc.). C’est également en fonction de ces contextes que doivent être appréciées les situations de diglossie ou de « polyglossie ».

1.2. Légitimité, rapports de forces entre les langues et « marchés » linguistiques : statuts et valeurs symboliques.

2. « L’équipement » des langues : de l’oral à l’écrit, description et outillage linguistique

Pour pouvoir être enseignées, pour exister sur la toile (et tirer un plein bénéfice des techniques d’information et de communication), les langues doivent avoir fait l’objet au préalable d’un processus de grammatisation (« par grammatisation, on doit entendre le processus qui conduit à décrire et à outiller une langue sur la base des deux technologies qui sont encore aujourd’hui les piliers de notre savoir métalinguistique : la grammaire et le dictionnaire1 »). L'objectif est donc de s'interroger sur les modalités actuelles de description des langues : codification graphique, conception de grammaires et de dictionnaires, production de supports didactiques. On pourra notamment se demander, par exemple, dans quelle mesure les grammaires didactiques conçues pour le français constituent un modèle adapté pour les outils didactiques à concevoir dans les langues non encore outillées de ce point de vue.

2.2. Le rôle de la description linguistique (grammaires, dictionnaires, dictionnaires visuels en langue des signes…) pour la sauvegarde des langues

3. La transmission des langues : la prise en compte des langues d'origine et des acquis culturels dans l'apprentissage du français ; leur place dans le système éducatif

Il s’agit de tirer le meilleur parti des langues présentes sur un territoire donné, et d’en extraire une pédagogie du contact et de la variété linguistique. « Dans la perspective même de la maîtrise du français, les langues d’outre-mer constituent un vrai trésor à exploiter […] dont il est absurde de ne rien faire » (Michel Launey). Exemple : nourrir l’analyse du pluriel en français parlé en étudiant les marques du pluriel en mahorais : dans les deux cas, c’est le possessif qui porte le pluriel (mon sac / mes sacs), et pas le nom comme l’enseigne la grammaire scolaire, puisque le s écrit n’a pas de réalisation phonétique. D’où l’on peut établir que le soutien au bilinguisme est non seulement plus respectueux, mais plus efficace que la négation de la langue première.

3.2 L'enseignement des langues d'origine, en lien avec le français, dans une perspective plurilingue

3.3 La prise en compte des langues d'origine dans l'acquisition de compétences linguistiques, hors du système scolaire

4. Les technologies de la langue, la présence des langues sur la toile et sur les réseaux sociaux

Quels rôles peuvent jouer les nouvelles technologies de l’information et de la communication dans le développement des langues de l’outre-mer ? Grâce à la présentation de réalisations et d'expérimentations en cours, on montrera comment les technologies de la langue (traduction automatique, reconnaissance vocale, etc.) peuvent servir d'aide à la communication quotidienne. Cette thématique permettra également de valoriser et d'encourager la créativité linguistique favorisée par les réseaux de télécommunication mobile et les réseaux sociaux.

4.1 Les possibilités offertes par les technologies de la langue pour améliorer la relation aux usagers dans les services publics

En valorisant au plan local et au plan national les interactions quotidiennes, linguistiques et culturelles, entre les populations, les médias jouent un rôle indispensable dans la construction d'une identité commune. Quels sont les liens entre médias et territoires ? Quelles sont les représentations culturelles véhiculées par les médias ? Dans quelle mesure peuvent-ils contribuer à une meilleure cohésion sociale ? Quelles sont les conditions techniques, financières et législatives d'une production audiovisuelle plus proche du quotidien et des aspirations des populations ultra-marines, y compris en métropole ?

5.1. Le rôle indispensable des médias dans la construction d'une identité commune

5.2. Traduire pour exister ? Le point de vue des auteurs, des traducteurs et des éditeurs

5.3 Collecter, présenter, partager : pratiques linguistiques et de traduction dans les institutions patrimoniales

« La » langue est plus que la langue : c’est tout ce qui se produit en elle, sa puissance interne d’expression, chaque fois unique, irréductible à des capacités de communication, qu’elle partage avec toutes. Il vaut donc mieux parler de langues-cultures que de langues, pour mettre en évidence les valeurs éthiques, politiques et artistiques dont elles sont porteuses. « Ce sont alors ces valeurs qui font ce que sont ces langues, ce sont les œuvres qui sont maternelles et non plus les langues » (Henri Meschonnic). Quelle que soit l’importance de l’école et des médias dans le destin d’une langue, c’est d’abord dans la production d’œuvres de l’esprit qu’il se joue, qu’il s’agisse de contes, de chansons, de poèmes ou de traités de philosophie - universalisables par la traduction.

6.2. L'expression de la diversité linguistique dans les contes et la littérature orale

Le plurilinguisme constitue une ressource dans laquelle les locuteurs puisent au quotidien pour favoriser les interactions dans des domaines aussi variés que les échanges culturels, les transactions commerciales, les apprentissages, l'amélioration des conditions d'accueil dans les services publics, la communication en milieu professionnel… Cette richesse est cependant trop peu valorisée et prise en compte par les institutions, pour devenir le pivot d'un « mieux vivre ensemble ». Il s'agira donc, sur la base des observations produites par des chercheurs sur les effets positifs du plurilinguisme, de proposer des outils concrets pour l'action publique, en faveur de la prise en compte de la diversité.

1 | Sylvain Auroux, 1992, « Introduction. Le processus de grammatisation et ses enjeux », Histoire des idées linguistiques. Tome 2, Liège : Mardaga, p. 28

Cayenne

14-18 décembre 2011